欲得中医学之道真谛，不可谓不艰深，王师尝道：“中医之学，先道后术，理邃技巧，机圆法活，非心藏恻隐、聪明敏哲、渊博通达、虚怀灵变、勤读善记、精鉴确识、术有擅长者不可为名医也”。王师学医行医五十余载，学道于经典，闻术于百家，实践于临床，发扬于创新，潜心研究思考中医学之道，形成了以气化学说为主，以病机分层理论和五行体质观为辅的三大学术观点，丰富了中医学术理论体系。

    其中气化学说是王师的主要学术思想。“气化”一语首出《太始天元玉册》，继之见于《素问·运气七篇大论》及《素问·灵兰秘典论》等诸篇，是中医气化理论形成的标志。中国古代哲学认为，世界上的一切事物都是由“气”所构成的。中医学认为,“气”是构成自然界各种物质的本源，“气”是生命活动的物质基础。中医“气化理论”是研究气的运动产生各种变化的理论。气化学说即涵盖了气化之道的本源、地位和意义，气化失常与疾病的关系，调理气机在疾病治疗中的作用，以及临床运用等。

    病机是指由各种致病因素与人体相互作用所引起的疾病发生、发展与变化的机理，是对当前病证形成及机体状态的抽象概括。病机由多种不同层次、不同特性的病机要素组成，不同组合的病机要素构成不同类型的病机。病机要素通常包括病因、病性、病位、病势等因素，反映了疾病不同阶段和机体不同状态。明确病机是临床辨证的最终目的，中医临床通过对四诊资料的归纳、抽象、概括，最终形成的病机直接指导处方用药和治疗，对病机的把握是否准确，处置是否妥当，直接影响中药治疗疗效。但临床病证特别是疑难杂症，其病机多繁复异常，并不能用比较单一的病机全部进行概括，同时由于患者体质、病程、时邪、情志变化等因素的影响，往往出现一体多病的复杂病机；也有一些疾病临证无症可辨。针对于此，王师独辟蹊径对临床病机进行分层辨析，主要分为证候病机和空间病机两大层次，临床应用可使病机归纳概括层次明确、诊疗思路清晰，对临证辨证论治大有裨益。

    五行体质观起源于《灵枢·阴阳二十五人》“先立五形金、木、水、火、土，别其五色，异其五形之人，而二十五人具矣”。王师在“五形人”的基础上，谨遵《内经》“有诸内必行诸外”、“以常衡变”宗旨，历经五十余载的理论分析和临床研究，结合王琦教授等制定的体质分类标准，将体质学说、阴阳五行、易理洛书等引入五行体质，形成了五行体质观，使察形观色辨体之法成为明察疾病的发生、发展、转归的关键点、敏感点和靶向点，赋予其极为重要的临床意义。