《三十六计·第一计》云：“备周则意怠；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。” 纯阳为乾，左旋出坎水，右旋纳兑泽，纯阳藏于二阴，以至阴至阳之法，行至阳至阴之事，瞒天过海，谋士之为，非背时秘处之行可比。消渴之名，首见《素问·奇病论》，概其病机，阴虚为本，燥热为标，互为因果，燥热愈盛阴愈虚，阴愈虚燥热愈盛。在此仅以消渴逆归期为例。

      探消渴之病，古有文人，心境愁郁，治愈难期，诗显衰容。今人不以为戒，高粱厚味素喜食，肥甘饮烈席难拒，以致脾胃失运，积热内蕴，化燥伤阴，时至逆归，日久入络，瘀血为患，病损五脏，累及六腑。《周易·乾》有云：“云从龙，风从虎。”东木为风，水湿火燥，同气相连，然清热泻火猛虎之药过为己甚，复伤津气，恐有燎原之势。因此王师重补轻泻，针对消渴逆归期，肝肾阴虚，瘀阻脉络的特点，将六味地黄汤、当归补血汤化裁，得出一首效方，名曰“归芪六味”。全方八味，熟地、黄芪为君，萸肉、山药、当归为臣，佐以泽泻、丹皮、茯苓。其中黄芪量可达30—60克，表面上有扶阳助火之疑，实际上示假隐真，《本草备要》谓其“泻阴火，解肌热”，配以当归，为补营之圣药，阳生阴长，养血通络，标本皆备；熟地配泽泻，虽补肾水，却泄肾浊；萸肉配丹皮，虽补肝秘精，却清泻肝火；山药配茯苓，虽滋补脾阴，却淡渗健脾。从药而论，药止八味，兵不在多，在人调遣，药药相配，欲拒还迎，不露痕迹。从方而论，虽无一药祛邪，然大开大合，三阴并治，壮水制阳，槁禾得雨，方有生机，待正复邪疲之日，直突其围，伺机胜敌。据于此，王师常以归芪六味治疗消渴逆归期，若消渴逆归期伴肾络受损，出现泡沫尿，尿检见蛋白者，选方归芪六味加蝉衣。